boga4: (Default)
И здесь товарищи Ампаро расходились во мнениях: для одних культы были возвращением к корням, противостоянием миру белых, для других - наркотиком, при помощи которого господствующий класс укрощал огромный революционный потенциал, еще для кого-то это было горнилом, в котором белые, индейцы и негры расплавлялись, обретая смутные перспективы и неясную судьбу. Ампаро верила, что религия (и особенно псевдотуземные культы) всегда была опиумом для народов. Позже, когда я держал ее за талию в Школе Самбы, пристраиваясь к серпантину танцующих, которые чертили синусоиды в невыносимом ритме барабанов, для меня стало очевидным, что она примыкала к этому миру всем своим естеством - мышцами живота, сердцем, головой, ноздрями... А потом мы выходили, и каждый раз она первая с сарказмом и горечью препарировала глубокую оргиастическую набожность, медленное, неделя за неделей, месяц за месяцем, сгорание в ритуале карнавала. "Это те же племенные и шаманские нравы, - говорила она с революционной ненавистью - как и в футболе, когда проигрывающие расходуют энергию, которая пригодилась бы им для борьбы, подавляют чувство мятежа, чтобы применить заклинания и колдовство, вымаливая у богов всех возможных миров смерть для защитника противников, забывая о власти, которая доброжелательно наблюдает за их исступлением и энтузиазмом, и добровольно обрекая себя на жизнь в мире иллюзий".
У.Эко, "Маятник Фуко"
boga4: (Default)
Звернення до православного канонічного боженьки.

"Я собираюсь пойти в храм и поставить свечку, чтобы в нашей
стране была восстановлена смертная казнь." -- Любовь Слиска,
вице-спикер Госдумы от Единой России.


boga4: (Default)
"Мы не считаем, что книги способны кому-то навредить. Издатель несет моральную ответственность, только если он дает реализуемую информацию, которая может привести к трагическим последствиям. Но такая информация носит не идеологический, а технологический характер. Я не верю в ответственность издателя за читателя, так же как не верю в ответственность режиссера за того, кто посмотрел кино и пошел зарезал старушку. Это чушь, рождающаяся в сознании, которое представляет человека как машину. Но человек достаточно самостоятельная система. Наша цель – предоставлять ему информацию. А если мы встаем на путь цензурирования информации, то тут начинаем обращаться с человеком как с механизмом, которому можно что-то давать, что-то не давать".
Илья Кормильцев.
Цитата взята з http://community.livejournal.com/moral_monitor/116414.html
Хто ще не чув: позавчора під час презентації книги "120 сторінок Содому" зікхайльствующіє гопніки з різних ультраправих організацій влаштували дебош, а потім нападали на всіх, хто прийшов на цю презентацію. В процесі "захисту національних цінностей" у одного із відвідувачів літературного заходу вищевказані гопніки вкрали рюкзак. От такі от справи:)
boga4: (Default)
А взагалі, я люблю Стругацьких.

"Помочь им входить в жизнь, помочь найти себя, определить свое место в мире, научить хотеть сразу многого, научить хотеть работать взахлеб.
Научить не кланяться авторитетам, а исследовать их и сравнивать их поучения с жизнью.
Научить настороженно относиться к опыту бывалых людей, потому что жизнь меняется необычайно быстро.
Научить презирать мещанскую мудрость"".

boga4: (Default)

[profile] gas_ton  процитував Ясперса.

"Мышление, которое рассматривает, характеризует и судит людей коллективами, необычайно распространено. Такие характеристики - например, немцев, русских, англичан - улавливают не родовые понятия, под которые можно подвести отдельных людей, а типовые, которым они больше или меньше соответствуют. Смешение родового подхода с типологическим есть признак мышления категориями коллектива: эти немцы, эти англичане, эти норвежцы, эти евреи - и сколько угодно дальше: фрисландцы, баварцы - или: мужчины, женщины, молодежь, старичье. Если при типологическом подходе что-то и улавливается, то отсюда не следует, что через призму такой общей характеристики можно разглядеть любой индивидуум. Это мышление тянется через века как средство взаимной ненависти народов и групп людей. Это мышление, увы, естественное и само собой разумеющееся для большинства, самым скверным образом использовали национал-социалисты, вдолбив его в головы своей пропагандой. Казалось, будто уже нет людей, а есть только такие коллективы.

Народа как целого не существует. Все разграничения, которые мы делаем, чтобы определить его, перечеркиваются фактами. Язык, гражданство, культура, общность судьбы - все это не совпадает, а пересекается. Народ и государство не совпадают, как не совпадают язык, общность судьбы, культура.

Народ нельзя превратить в индивидуум. Народ не может ни героически погибнуть, ни быть преступником, ни поступить нравственно или безнравственно, это могут всегда только отдельные его представители. Народ в целом не может быть виновен или невиновен ни в уголовном, ни в политическом (тут отвечают лишь граждане государства), ни в моральном смысле.

Категориальное суждение о народе - это всегда несправедливость; оно предполагает ложную субстанциализацию, оно оскорбляет достоинство человека как индивидуальности" (Ясперс К. Вопрос о виновности: О политической ответственности Германии./Пер. с нем. - М.: Изд. группа "Прогресс", 1999. - 146 с. - С. 28-29.).


boga4: (Default)
Ідейні фотки з журналу "Есквайр"

boga4: (Default)
За умов «суспільства споживання» з’являється попит на безпеку і захист, товарно-ідеологічну пропозицію якого забезпечує держава. Індивіди споживають власну безпеку у товарній формі державних апаратів, фетишистською «сублімацією» яких є націоналізм. Таким чином, націоналізм є пропозицією держави (яка конкурує в цьому одночасно з іншими, часто сусідніми державами) у відповідь на попит на безпеку з боку споживача, спричинений реструктуризацією сфер впливу у глобальній системі капітало-парламентаризму. Це новий тип націоналізму, що відрізняється від традиційного, «модерного» «права нації на самовизначення» абощо. Центральним структуруючим його елементом є радше не «етнос» чи «автентична ідентифікація» (цими фікціями нас досі годують наші фундаменталісти), а так само фіктивний образ споживача. По-перше, фіктивність його ідеологічна, себто держава звертається тепер до людини не «агов, громадянине!», а скоріш «агов, споживачу!», що на рівні політики виключає можливість радикальної чи істотної зміни системи колективними діями громадян. «Зміну» можна радше купити як окремий досить специфічний товар. По-друге, «нація споживачів» — це такий собі супермаркет благ та ідентичностей, які є недоступні лише для незаможних, непевних, підозрілих «іноземців», натомість багаті, розумні та перспективні споживачі — хай вони будуть хоч марсіанами! — радо вітатимуться і заохочуватимуться до вступу до клубу, перепрошую, нації. Щось подібне сьогодні відбувається з «європейським народом»... Націоналістичною така система залишається тому, що виключає одних, а інших, за культурними чи фінансовими селективними ознаками, включає.

Андрій Рєпа, стаття КІНЕЦЬ КАПІТАЛІСТИЧНОЇ МЕЛАНХОЛІЇ, надруковано у "Дзеркалі тижня"
boga4: (Default)
Мы «чувствуем себя свободными», потому что нам не хватает самого языка, чтобы артикулировать нашу несвободу.
Славой Жижек
boga4: (Default)
не наполняйте ненавистью все свое существо! Для ненависти есть одна мера — мизинец. Прежде всего следует воспитывать в себе не ненависть, а недоверие. К чему нужно испытывать недоверие? Недоверие нужно испытывать к:

а) дискурсам;

б) президентам и премьер-министрам;

в) бюрократии разного рода;

г) искусству;

д) правосудию;

е) декларируемой свободе;

ё) сексу;

ж) теории;

з) средствам массовой информации;

и) редакторам журналов;

к) военщине;

л) интриганству;

м) поучительным, авторитетным интонациям;

н) собственным успехам;

о) пропаганде сопротивления;

п) проявлениям любого насилия;

р) поп-культуре;

с) элитарной культуре;

т) коллективу

у) доктринерству...

Остальные пункты вы можете прибавить сами. Никакого алфавита не хватит.

А. Бренер и Б. Шурц
"Что делать? 54 технологии культурного сопротивления отношениям власти в эпоху позднего капитализма"

Profile

boga4: (Default)
boga4

April 2017

S M T W T F S
      1
23 45678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 10:43 am
Powered by Dreamwidth Studios